田野欢歌、瓯越恋曲、和谐之声……昨晚的世纪广场水幕缭绕、歌舞蹁跹，13个带着乡村乡风的歌舞节目在一片欢腾中拉开艺术节的舞台。我市首届农民文化艺术节在气势磅礴中正式开幕，市委常委、宣传部长曹国旗宣布艺术节启动，市领导钱成良、陈作荣、夏克栋等出席开幕式并和千余观众一起观看了演出。
乡村文化：养在深闺待人识
金光闪烁的海滩上，一群海贝尽情欢舞，正在为相恋已久的蛤蜊和花蚶筹备婚礼；凶恶的螃蟹来了，掳走并残害了幼弱的小海螺，钻进螺壳混进贝群，蛏大姐识破了螃蟹的伪装……
舞台上的演员们伴着音乐和灯光的变幻，化身雀跃舞蹈的“贝壳”与邪恶的“螃蟹”斗智斗勇，最终赢得自由和爱情。
洞头贝壳舞，一个源自海岛的民间舞蹈，一个洞头县垅头渔民自己救活的舞蹈。
每年元宵节，洞头操闽南语的村岙都依照旧俗“迎火鼎”。长长的队伍里有岛民熟悉的鱼灯、贝灯，年轻的姑娘则把仿制的大贝壳系在背上，在音乐中一张一合。队伍沿街串巷，孩子们一蹦一跳得跟着漂亮的队伍，听着老人们讲述“海蚌仙子成亲”、“螃蟹变成寄生蟹”的故事，这一习俗绵延了200多年。
上世纪50年代，当地年轻的民间艺人施书宝依据渔村民间传说和古老的贝壳舞表演形式，用海蚌仙子和寄生蟹的传说丰满了《贝壳舞》的情节。
但半个世纪过去，这个舞蹈又渐近淡忘。直到几年前，垅头村上年纪的渔民再次惦记起来。
“文化员带着村民找到我，让我教他们跳贝壳舞。”前年洞头县里组织寻找“年味”，陈献英没有想到渔家大婶会蹦出学跳“贝壳舞”的念头。他们最后又找了耄耋之年的施书宝，找到了老艺人……
腰身不够纤细，服装不够正式，渔家大婶却认认真真学习起来，甚至自己掏腰包做行头、做道具，没过多久他们的“贝壳舞”就成为村里拿得出手的好节目，而通过文艺工作者的努力，在昨天公布的浙江省第二批非物质文化遗产名录里榜上有名。
“送戏下乡，其实农村本身有很多好戏、好节目，就是框架太模糊。”平阳县文化馆选送的《萧江大鼓》不但是昨天温州艺术节头盘菜，还曾是国家七艺节开幕重头戏。副馆长周笙乐认为乡风民俗本身就是艺术创作的不竭源泉，萧江大鼓、贝壳舞它们之所以成功，就在发现最熟悉的美。
草根能人：英雄尚需用武地
对打、布阵、偷营、夜战、庆功……藤牌舞的12个汉子在夜晚的舞台上变换队形、处处彰显粗犷之气。
观众们喝彩声声，站在舞台边的领队徐巧清格外沉默。他明白这并不是藤牌舞最完整的表演形式，他更担心这将是藤牌舞最后一次上台。
藤牌舞由明朝时期的军队里操练藤牌阵演变而来的。清朝年间，瑞安籍的清兵和团勇将练兵舞中最精华的部分组成节目，在庙会向人们表演。1953年瑞安民间重新开始排演藤牌阵，县文工团薛纪芬等人多方搜集史料，拜访艺人，对藤牌阵进行加工整理并在5年之后巡演时名声大噪。这种舞蹈仿照戚继光所著《纪效新书》、《练兵实纪》等书，融合了六首操、打对子灯等古代的练兵舞和地域武术动作，从温州到省民间音乐舞蹈节，一直到北京工人文化宫，受到周恩来等中央领导人褒奖。
1977年，26岁的徐巧清加入了藤牌舞演出的队伍，跟着薛纪芬和自己的父亲练习。他说当年瑞安市运输公司(站)的青年员工没有别的娱乐项目，藤牌舞就以青年人自娱自乐的方式传播开来，这一传播形成了他们这一批第四代的中坚力量。然而20年后，当年过不惑的他们遇到了藤牌舞最大的困惑：40个表演者的平均年龄已经超过45岁，却没有年轻的演员接班。
